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達(dá)摩只履西歸圖

少林寺內(nèi)的達(dá)摩祖師只履西歸碑立于金大定元年（1209年），碑高0.74米，寬0.36米，為線刻表現(xiàn)形式。

畫面中的達(dá)摩祖師的相貌和大眾心目中的完全不同。他的頭部兩鬢、臉上不再滿是絡(luò)腮胡子，也沒有雙眼圓睜，而是儼然一副中原人的五官和樣貌特征，唯獨(dú)耳垂上的耳環(huán)和胸前的點(diǎn)點(diǎn)胸毛尚有存留，以彰顯其天竺僧人的獨(dú)特之處。

達(dá)摩祖師身穿簡樸的袈裟，他左手持拂塵搭于臂上，右手手心向上，食指與中指拎著一只僧鞋，雙腿纏繞綁腿而兩腳赤足，呈站立狀。其整體比例為將近5個(gè)頭長，為夸張和寫意的表現(xiàn)手法，而非寫實(shí)。其手部的刻繪十分精細(xì)，雙手手掌寬闊而手指渾圓，執(zhí)履的右手輪廓清晰、動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確，表現(xiàn)得非常到位。達(dá)摩祖師的面部用線則較為簡單，眉毛刻畫為星星點(diǎn)點(diǎn)而非濃重長眉，下巴上的連鬢絡(luò)腮胡子被點(diǎn)點(diǎn)胡茬所取代。

相比較之下，畫面中對(duì)達(dá)摩祖師的袈裟刻畫尤為細(xì)致，雖然只是單線線刻，卻將袈裟的樣式、褶皺、紋路、柔軟感和走勢表現(xiàn)的淋漓盡致。

圖中上方有太白山普明題的頌詩：“達(dá)摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全；不是宋云蔥嶺見，誰知只履去西天。”在少林寺住持普明頌文下，還刻有金興定壬午年（1222年）（曾任大慶壽寺住持）教亨題的贊文：“達(dá)摩當(dāng)年住少林，武牢人去覓安心；安心不見安心法，正脈通流直至今?！逼湮臑樽嬲研袝?。

關(guān)于達(dá)摩只履西歸的故事，給人留下了曠闊的想象空間，我們甚至可以認(rèn)為這是對(duì)達(dá)摩在中原弘揚(yáng)禪宗佛法的偉大事跡的一個(gè)側(cè)面反應(yīng)和充分肯定。因?yàn)樵谶_(dá)摩圓寂后，雖然他只履歸于西天，但是卻將另一只鞋子永留中原，而留下的那只鞋子，則代表著在中原大地上開始生根發(fā)芽的中國禪宗。

整體觀之，此碑刻之中的達(dá)摩祖師形象，在少林寺創(chuàng)建后經(jīng)歷了700多年的時(shí)光變遷后，已經(jīng)融入了大量的中原佛教文化色彩，其大膽顛覆達(dá)摩祖師經(jīng)典形象的膽識(shí)令人嘆服。

該碑刻原嵌于方丈室西小院墻壁，1984年移嵌至碑廊。