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少林氣功不僅僅局限于硬氣功，少林七十二藝可以說(shuō)是少林氣功絕學(xué)。少林功夫的深淺從何表現(xiàn)？功夫界有句俗語(yǔ)：外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神（或內(nèi)練一口氣）。而從精到神的過(guò)程必須是煉精化氣，煉氣還神?？梢?jiàn)氣的重要。當(dāng)然少林功夫還有更高的層次，禪武如一。然而禪是意識(shí)的，武是肉體的，如何如一？以少林的六合理論解釋最為簡(jiǎn)單，有外三合和內(nèi)三合。內(nèi)三合為：心與意合，意與氣合，氣與力合。還是離不開(kāi)氣。

打拳練功常有這句話：氣沉丹田。作為健康法門的佛醫(yī)、禪醫(yī)，祖國(guó)醫(yī)學(xué)告訴我們：所有疾病的原因皆因陰陽(yáng)失調(diào)，這里的陰陽(yáng)是指陰陽(yáng)二氣。而所有的治療原則及健康標(biāo)志是陰平陽(yáng)秘，平衡陰陽(yáng)。反映到臟腑即為心腎相交。即代表臟腑陽(yáng)氣的心火之氣與代表臟腑陰氣的腎水之氣交流平衡。然而心腎相距甚遠(yuǎn)，只有氣的流動(dòng)才能達(dá)到很好地交流。因此中醫(yī)的所有治療方法都以此為目的。然而氣功導(dǎo)引來(lái)的更快更直接。因此，少林氣功是連接、溝通禪武醫(yī)的捷徑，更是現(xiàn)代禪修的關(guān)鍵法門。為報(bào)答有緣之士，現(xiàn)簡(jiǎn)單介紹幾種方法。

一、打坐（即靜功）

很多想修行的人都喜歡打坐，但苦于沒(méi)有方法，結(jié)果雜念叢生，昏昏欲睡，無(wú)法堅(jiān)持下去。因此，消除雜念是打坐的前提，為此可歸納幾種方法：                                    

第一、呼吸入靜法：即利用呼吸而達(dá)到消除雜念入靜的方法。主要有數(shù)息，即修數(shù)、證數(shù)，方法是數(shù)呼吸從1到10，條件是不能有雜念。如果有雜念了再?gòu)?開(kāi)始。一直重復(fù)下去。如果數(shù)到10沒(méi)有雜念就不要繼續(xù)數(shù)了，因?yàn)橐堰_(dá)入靜狀態(tài)，已達(dá)目的，手段方法就不要了。還有就是隨息，方法是：意識(shí)隨著呼吸，即觀想意守呼吸，這樣即使生來(lái)就思緒不斷的大腦也顧不上了。還有止息、觀息、還息、凈息，等等。

姿勢(shì)：雙盤、單盤、散盤都可。兩手結(jié)金剛印，即在小腹前兩手重疊，大姆指接觸呈橢圓形，男士右手在上，女士左手在上。舌抵上腭，腰背放松伸直，面帶微笑，兩眼微閉。   

第二、觀想（意守）入靜法。即觀想內(nèi)景，如身體的某部、穴位等。但有些人非常敏感，觀想哪兒，哪兒就不舒服。因此也有觀想外景，如花、山川、星空、宇宙等。

現(xiàn)介紹少林止觀法門。止觀法門有三止三觀六法，主要是通過(guò)觀想來(lái)去掉雜念，進(jìn)入空境。如系緣止，雜念像猴子一樣動(dòng)個(gè)不停，要把雜念作為客體，把其源頭系在某處的方法。具體就是觀想鼻尖或下丹田，任選其一。若有頭痛、高血壓的人可選下丹田，女性經(jīng)期時(shí)則觀想意守鼻尖。

第三、真言入靜法。比如觀音六字真言，有六種方法。上述方法達(dá)到一定水平之后，可能會(huì)出現(xiàn)誘惑你繼續(xù)練功的魔障，這主要是我執(zhí)太重，也可以用此方法化解。

打坐注意事項(xiàng)——

1、盡量用形象思維而不是邏輯思維，少用語(yǔ)言概念來(lái)做意守對(duì)象。

2、觀想意守的“火”要注意，要用文火，即不要硬觀硬守，要在觀與不觀，守與不守之間。

3、開(kāi)始即使意念觀想不完全正確也沒(méi)關(guān)系，比方說(shuō)圓形的你觀想成方形的，紅色的你觀想成藍(lán)色的都沒(méi)關(guān)系。

4、如果昏睡，可先睡，等醒了再練，效果更好，一旦能夠意守，就不會(huì)昏睡了。                                    

5、至于時(shí)間，要看你的意守定力了。開(kāi)始10分鐘也行，漸漸30分，一小時(shí)。不想練就收功。一開(kāi)始雜念很多，只有瞬間意守觀想，這都沒(méi)有關(guān)系，繼續(xù)練意守時(shí)間就會(huì)慢慢變長(zhǎng)的。

6、在打坐中出現(xiàn)任何景象，都不要去管，與自己無(wú)關(guān)，只是靜靜地看著，更不能動(dòng)心、有想法，也不能現(xiàn)感情。

二、站樁功

俗話說(shuō)，百練不如一站，少林的樁功是很有名的，這里介紹一種集樁功、呼吸法、觀想法為一體的樁功，又叫“立禪”。首先，兩腳分開(kāi)三腳長(zhǎng)的寬度，像坐橙子式下蹲，好像騎馬，又叫馬步?？煞譃楦呶获R步，膝蓋稍彎；中位，膝蓋與大腿之間一百二十度；低位，膝蓋與大腿九十度?？筛鶕?jù)自己的體力來(lái)定高低位。兩手在小腹前，好像抱著直徑50厘米的能量球，手心對(duì)著下丹田。意念觀想球從宇宙收集氣與能量，腹部?jī)?nèi)臟也都含在球中。

關(guān)于呼吸，采用腹式呼吸，有兩種，即順腹式呼吸和逆腹式呼吸。氣虛及體質(zhì)弱的人用順腹式呼吸：吸時(shí)氣沉丹田，橫膈也下沉，小腹鼓起，呼時(shí)橫膈上提，小腹凹陷，中醫(yī)上起補(bǔ)的作用。氣實(shí)及發(fā)力時(shí)用逆腹式呼吸：吸時(shí)橫膈上提，小腹凹陷，呼時(shí)氣沉丹田，橫隔下沉，小腹鼓起，中醫(yī)上起瀉的作用。從整體上一定是上虛下實(shí)，時(shí)間上也是量力而行，逐漸增加。

三、少林氣功之動(dòng)功

動(dòng)功除了動(dòng)作之外還有呼吸與意念的配合。通過(guò)動(dòng)功這種肢體語(yǔ)言，可以取代阻隔語(yǔ)言的概念思維，使你的心免除后天社會(huì)語(yǔ)言概念的影響，還原到初生先天的狀態(tài)，也就容易見(jiàn)性了。

以上是少林氣功入門功法的基本方法和要領(lǐng)。其三要素是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中調(diào)心最難，因此要多打坐。如果你為了開(kāi)悟而練此功，可將方法改變一下，就是：我不是在打坐，我就是打坐本身；我不是在站樁，我就是站樁本身；我不是在練動(dòng)功，我就是動(dòng)功本身。再進(jìn)一步來(lái)說(shuō)即是：打坐也不是打坐，站樁也不是站樁，動(dòng)功也不是動(dòng)功，是雞貓狗鴨，是這個(gè)、那個(gè)，是你人體或語(yǔ)言展示的那個(gè)，那你也就證悟了。

當(dāng)然，這必須是在各功法要求的水平達(dá)到之后，也必須在發(fā)愿、精進(jìn)等禪修基礎(chǔ)修行達(dá)到一定火候之后才能實(shí)現(xiàn)。這與慧可的鞠躬回答達(dá)摩的問(wèn)題、趙州的“吃茶去”，臨濟(jì)的“三個(gè)耳光”、云門的“被門夾斷腿”等公案有異曲同工之處。只是，由過(guò)去的田園山水為生活舞臺(tái)的禪修，進(jìn)化為現(xiàn)代大都市的以健康為中心的修行。

（作者系嵩山少林寺在家弟子，為全日本少林氣功協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，世界養(yǎng)生氣功中醫(yī)易學(xué)武道聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，西安體院客座教授，原東京大學(xué)客座研究員，東洋醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)國(guó)家主任中醫(yī)師。）