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年伊始，萬(wàn)物復(fù)蘇；國(guó)泰民安，海眾安和。2021年的春節(jié)、元宵節(jié)過(guò)后，一切都恢復(fù)了以往的秩序，有條不紊。2021年2月26日，按照當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)一要求，在充分做好防疫工作的前提下，中國(guó)嵩山少林寺正式對(duì)外開(kāi)放。在此前的2021年1月13日，少林寺按照當(dāng)?shù)卣?，?yán)格落實(shí)“雙暫?！保介T關(guān)閉。寺院山門開(kāi)，千萬(wàn)游人來(lái)。少林寺對(duì)外開(kāi)放后，來(lái)自各地的游客絡(luò)繹不絕，或參觀寺院，感知傳統(tǒng)文化的殊勝之處；或上香祈福，為家人許下良好祝愿。

近期到少林寺旅游參觀時(shí)，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在少林寺緊那羅王殿前，豎立了一通名為“那羅爺靈”的石碑。碑上還專門進(jìn)行了拼音標(biāo)注，“nuo nuo ye ling”。這是什么情況呢？這個(gè)拼音，登封當(dāng)?shù)厝撕苁煜?，因?yàn)樗麄兙褪沁@么讀的。

 少林寺緊那羅殿前的“那羅爺靈”碑

據(jù)明代萬(wàn)歷年間登封縣令傅梅著作的《嵩書》卷九中記載：“元至正初，忽有一僧至少林，蓬頭、裸背、跣足，止著單裈在廚中作務(wù)數(shù)年，殷勤負(fù)薪執(zhí)爨，朝暮寡言，暇則閉目打坐，人皆異之，莫曉其姓名。至正十一年辛卯三月廿六日，穎州紅巾賊率眾突至少林，欲行搶掠。此僧乃持一火棍而出，變形數(shù)十丈，獨(dú)立高峰，賊眾望見(jiàn)，驚怖而遁。僧大叫曰：‘吾！緊那羅也！’言迄遂沒(méi)。人始知為菩薩化身也。眾感其德，塑像寺中，遂為少林護(hù)法伽蘭神。”在乾隆年間出版的《登封縣志》卷二四《高僧傳》中，也有同樣的記載。少林寺碑林里有一塊碑石所記，和《嵩書》、乾隆《登封縣志》完全相同。寺內(nèi)白衣殿（觀音殿）后壁南半部，有清末時(shí)期繪制的“緊那羅王御紅巾”的巨幅彩色壁畫。

 以上記載，說(shuō)明元末紅巾軍的確到了少林寺，并遭到少林武僧的抗擊。特別是“緊那羅王顯靈”一事，被廣為流傳。少林寺僧和當(dāng)時(shí)的一些官員，為緊那羅王樹(shù)碑立傳，在寺里為之建造神殿、雕塑神像，并彩繪“緊那羅王御紅巾”的巨幅壁畫，編印《緊那羅兵法》十五篇，演習(xí)緊那羅槍棍，展覽緊那羅器械。

少林寺白衣殿壁畫——緊那羅王御紅巾軍

據(jù)寺里的老和尚介紹：“緊那羅，俗名許那羅，偃師人。原是寺里一位燒火的和尚，精通武術(shù)。對(duì)于刀法、槍法、棍棒、劍戟、草鐮等十八般武藝，無(wú)不嫻熟，尤善用雙刀、雙鉞、草鐮和大棍等?！痹谝恍┻^(guò)去傳抄的拳譜中，有《緊那羅兵法》十五篇和無(wú)數(shù)贊美緊那羅王武術(shù)的歌謠、詩(shī)篇，少林寺僧稱緊那羅王為“二輩爺”（頭輩爺一說(shuō)為僧稠，一說(shuō)為曇宗）。而登封當(dāng)?shù)孛癖?，?duì)緊那羅王的故事更是口口相傳，因當(dāng)?shù)胤窖院桶l(fā)音的情況，他們又稱緊那羅王為“那羅（nuo nuo）爺”。原來(lái)是這樣！

少林寺緊那羅殿

少林寺緊那羅殿內(nèi)的緊那羅王像

時(shí)下，少林寺在緊那羅王殿前豎立“那羅爺靈”石碑，就是為了紀(jì)念這位護(hù)寺有功、心系寺僧的傳奇性人物。同時(shí)，不少寺院還塑化緊那羅王的形象，奉為“監(jiān)齋使者”，以圓滿寺院飲食之事。這位“那羅（nuo nuo）爺”，還真不一般啊！

少林寺緊那羅殿前的“那羅爺靈”碑