發(fā)布日期:2011-10-31
菩薩了悟自心,本無(wú)生滅,慈心垂視六道眾生,枉受沉淪,無(wú)有出期,于是廣發(fā)同體大悲,盡未來(lái)際行四攝法:布施攝、愛(ài)語(yǔ)攝、利行攝、同事攝;以此四種方便法門(mén)攝受眾生,使一切眾生歡喜接受教化,進(jìn)而信樂(lè)佛法,舍妄歸真,入佛智海。故知,菩薩外行四攝法,內(nèi)必以四無(wú)量心為根本,以無(wú)盡的悲心,運(yùn)用善巧方便度化眾生,方能利樂(lè)有情,同成佛道。
【四攝法】
一、布施攝
布施分為財(cái)施、法施及無(wú)畏施。
財(cái)施:以種種錢(qián)財(cái)、物質(zhì)或生命,施予一切眾生。
法施:為人宣說(shuō)世間善法或出世間法,令眾生解脫煩惱,生善凈之心,出離苦海。
無(wú)畏施:免除眾生之怖畏,令其無(wú)懼、安心、歡喜。
菩薩隨順因緣而行布施,若須財(cái),則行財(cái)布施;若樂(lè)法,則行法布施;若心懷怖畏,便予以無(wú)畏施。此三種布施法可交互運(yùn)用,普攝群迷,令諸眾生,遠(yuǎn)離憂惱,趣證菩提。
二、愛(ài)語(yǔ)攝
愛(ài)語(yǔ)即是溫和柔軟、歡喜贊嘆的話語(yǔ)。諺云:「好言一句三冬暖?!蛊兴_依眾生之根性,善言慰喻,使其充滿信心與歡喜,藉由愛(ài)語(yǔ)與眾生結(jié)善緣,再進(jìn)一步使其歡喜接受佛法,信受奉行,成就普度眾生的目的。
三、利行攝
菩薩以身口意三業(yè)之善行,利益眾生,使其歡喜信受佛法,即是利行攝。故凡利益眾生之事,無(wú)不盡力而為,以人饑己饑、人溺己溺、冤親平等的大慈悲心,積極修利他之行,得到眾生之尊敬與信賴(lài),使其信樂(lè)佛法。
四、同事攝
普度眾生,不僅要修布施、愛(ài)語(yǔ)、利行三種方便法門(mén),更進(jìn)一步須和光同塵,與其同行,隨其所樂(lè),行同事攝。所謂「應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說(shuō)法?!挂源蟠缺?、大愿心與大智慧,與眾生同行所好之事,以此方便因緣循循善誘,令其同沾法益,趣入道果。
【結(jié)語(yǔ)】
華嚴(yán)經(jīng)云:「若得善攝眾生智,則能成就四攝法。若能成就四攝法,則與眾生無(wú)限利?!蛊兴_隨化度生,須善解種種方便,故先以四攝法,攝受眾生,并效法觀音菩薩的大悲、文殊菩薩的大智、地藏菩薩的大愿,及普賢菩薩的大行,以此菩薩愿行,積極教化、接引眾生,趨向佛道。如是廣行四攝法,在利他當(dāng)中完成自利,必能圓成無(wú)上菩提道。
【習(xí)題】
一、 何謂四攝法?修四攝法為何要以四無(wú)量心為基礎(chǔ)?
二、 菩薩濟(jì)度眾生,為何先行四攝法?
三、 當(dāng)供養(yǎng)三寶、廣植福田時(shí),如何勸發(fā)親朋好友,也一同發(fā)心供養(yǎng)植福?
四、 上禪修課程迄今,請(qǐng)布施自己學(xué)佛的心得與法喜。
五、 回想在日常生活中,曾行哪些愛(ài)語(yǔ)攝、布施攝、同事攝、利行攝?應(yīng)如何繼續(xù)保持,進(jìn)而擴(kuò)展到周遭的一切人事物?
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